تنويه هام
عزيزي القارئ، نود الإشارة إلى أن هذا النص يمثل تفريغًا حرفيًا لمحتوى الدرس، وقد يحتوي على بعض العبارات أو الألفاظ العامية التي وردت في سياق حديث المحاضر. كما قد تظهر فيه بعض الأخطاء النحوية أو التعبيرية التي جاءت نتيجة للسهو أثناء الإلقاء أو لخطأ في عملية التفريغ الآلي للنص.
نسعى جاهدين لتحسين المحتوى وإعادة صياغته في مقالات موجزة تلخّص الدرس بشكل أفضل، إلى جانب إعداد كتاب شامل يشرح المادة بتفصيل ودقة. يمكنك الاطلاع على الدرس الكامل عبر الفيديو المرفق أسفل المقالة.
نسأل الله التوفيق والسداد.
التفريغ النصي للدرس
الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اما بعد فهذه وقفات مع ايات الصيام يقول الله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما
(01:06) كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودات فمن كان منكم مريضا وعلى سفر فعده من ايام اخر وعلى الذين يطيقونه فديه طعام مساكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون ذكر الله تبارك وتعالى في هذه الايه حكم الصيام وقد جاءت هذه الايه بعد ذكر حكم القصاص وحكم الوصي فان الله تبارك وتعالى لما ذكر ما كتب على المكلفين على عباده من القصاص
(02:14) والوصيه يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلى فذكر سبحانه حكم القصاص ثم ذكر بعده حكم الوص كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصيه للوالدين فذكر بعدها الصيام حكم الصيام فقال تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام وهذا نداء لاهل الايمان يا ايها الذين امنوا وذلك ان الصيام لا يصح الا من اهل الايمان فالعبادات كلها من صلاه وزكاه وصيام وحج
(03:24) وغيرها لا تصح الا بشرطين الشرط الاول الاخلاص لله تبارك وتعالى والشرط الثاني الاتباع لسنه النبي صلى الله عليه وسلم فيها فهذا نداء لاهل الايمان لان الصيام لا يصح الا منه وهذا النداء اذا جاء في القران لاهل الايمان فان على المؤمن ان ينتبه وان يرعي سمعه لهذا النداء قال ابن مسعود رضي الله عنه اذا سمعت الله يقول
(04:30) يا ايها الذين امنوا فارعه سمعك فانما هو خير تؤمر به او شر تحذر منه يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام اذا الصيام فرضه الله عز وجل على اهل الايمان واما غير المؤمن اذا صام فلا يصح صومه وان كان الصيام وغيره من العبادات واجبه على الكافر فهم
(05:33) مخاطبون بالشريعه كلها اصلها وفرعها لان هذا الدين الذي انزله الله عز وجل على خاتم الانبياء والمرسلين وهو الذي ختم الله به الشرائع السماويه التي سبقته وهو الذي ارتضاه الله عز وجل لعباده وهو الذي لا يقبل من احد سواه قال تعالى ان الدين عند الله الاسلام وقال تبارك وتعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخره من [موسيقى] الخاسرين فهم مطالبون فالناس كلهم مطالبون بالدين اصله وفرعه ولكن لا يصح الصوم من احد الا
(06:41) بالايمان فلذلك جاء هذا النداء للمؤمنين يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كتب اي [موسيقى] فرض وكتب هي من الالفاظ والعبارات التي تدل على الوجوب والفرض فمنها كتب ومنها عليكم ومنها حق فهذه العبارات تدل على الفرض والوجوب كما نبه على ذلك جمع من اهل العلم منهم ابن ابن القيم رحمه الله تعالى في بدائع
(07:44) الفوائد فالله عز وجل يقول في هذه الايه كتب عليكم الصيام فاجتمع في هذه الايه عبارتان من عبارات الفرض والالزام وهي كتب وعليكم وفي هذا رد على بعض الجهله الذين لا يثبتون فرضيه انواع من العبادات الا بالتصريح بالايجاب او الفرض او الامر الصريح وهذا جهل بالشريعه وقد وقع الاجماع على فرضيه الصيام ولذلك نقل القرطبي رحمه الله تعالى
(08:50) ذلك في تفسيره و قوله كتب اي الله عز وجل هو الذي كتب فهنا الفاعل حذف للعلم به لان الفاعل في لغه العرب يحذف لاغراض قد يكون الغرض الذي حذف لاجله التعظيم وقد يكون لاجل للعلم به وخلق الانسان ضعيفه وقد يكون لاجل التعظيم ويكون لاجل التحقير فيقال طعن امير المؤمنين عمر بن الخطاب حذف حذف الفاعل تحقيرا له وهكذا وقد يكون
(09:54) للجاهل فهنا حذف الفاعل للعلم به كتب عليكم الصيام فالله عز وجل هو الذي فرض الصيام على عباده والشريعه والتشريع كله حق لله سبحانه وتعالى قال تبارك وتعالى كتب عليكم الصيام فالصيام [موسيقى] من اركان الاسلام وقد بين ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهاده ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاه وايتاء الزكاه وصوم رم ضان
(11:03) والحج ففي هذا الحديث بيان ان الصيام احد اركان الاسلام ولذلك اتفق اهل العلم قاطبه ان من انكر فرضيه الصيام وجحد فرضيته فانه يكفر فلو و ان احدا اعتقد او قال بان الصيام حريه شخصيه لا حاجه للانسان به والعياذ بالله او ان الناس يجوز لهم الفطر اذا شاء من شاء صام ومن شاء لم يصم و كل من جحد فرضيه الصيام فان اهل العلم قاطبه في جميع المذاهب من الحنفيه
(12:10) والمالكيه والشافعيه والحنابله وغيرهم فانهم اجمعوا على ان من انكر وجحد فرضيه الصيام والعياذ بالله فانه يكفر ويخرج من دائره الاسلام والعياذ بالله واما من اقر بوجوبه ولم يجحد فرضيته وتركه تهاونا وكسلا فقد اختلف اهل العلم رحمهم الله في كفره والجمهور انه مسلم عاص قد ارتكب رما عظيما واثما كبيرا فالصوم من اركان الاسلام يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام
(13:16) الصيام في اللغه في لغه العرب اصله الامساك يقال صام اذا امسك ومنه قوله تعالى لمريم فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا ويقال للخيل المتوقفه عن الحركه صائمه ومنه قول النابغه خيل صيام وخيل غير صائمه تحت العجاج واخرى تعلك اللجمه فالصيام مداره في لغه العرب الامساك والصيام في الشرع هو التعبد لله بالامساك عن جميع
(14:22) المفطرات من طلوع الفجر الى غروب الشمس بنيه فهذا هو الصيام في الشرع ومن خلال هذا التعريف تعريف الصيام نتعرف من خلاله على فرائض الصيام فالصيام له فرضان اثنان وله ركنان اثنان الاول النيه والثاني الامساك عن جميع المفطرات في وقت مخصوص وهو في من طلوع الفجر الى غروب الشمس والصيام يكون تمامه وكماله باجتناب المحظورات اي باجتناب كل المحرمات وعدم الوقوع فيها لقول النبي صلى الله عليه
(15:29) وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجه في ان يدع طعامه وشرابه فمن اتى بالصوم الشرعي فامسك عن جميع المفطرات في النهار من اكل وشرب وشهوه مفطره فقد اتى بالصيام الواجب ولكن هذا الصيام لا يتم ولا يكمل الا اذا اجتهد الصائم وامسك عن جميع ما حرم الله عز وجل عليه من غيبه ونميمه ونظر محرم وغيرها فانه بذلك يتم صيامه ويكمل فالمعاصي كلها تؤثر في الصيام وان كانت المعاصي لا تفطر لكنها تؤثر في
(16:39) الصيام من من جهه الاجر فرب صائم لا يكتب له من صيامه الا الجوع والعطش يكون صائما بحيث تبرا ذمته ولا ولا يطالب باعاده هذا الصوم لكن من حيث الاجر قد لا يكون له الا القليل او ربما والعياذ بالله لا يكتب له الا الجوع والعطش فيحرص المسلم على الحفاظ على صيامه فاذا ابتعد عن المفطرات التي هي مباح يباح له في غير ايام الصوم ان ياكل ويشرب يباح له ذلك فاذا امسك من طلوع الفجر الى غروب الشمس عن هذه الشهوات عن شهوه البطن والفرج فانه عليه ان يجتهد في الامساك والكف عن كل المحرمات التي حرم الله عز وجل عليه فيكون
(17:50) بذلك قد حافظ على صومه من النقصان من الاجر فنسال الله تبارك وتعالى ان يوفقنا جميعا للصوم الشرعي وللمحافظ على الصيام وان يجعلنا ممن يصوم هذا الشهر ايمانا واحتسابا وصل اللهم وسلم وبارك على محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
مشاهدة الدرس الثالث
لا تنس الاشتراك في قناتنا على اليوتيوب ، يكفي الضغط على الصورة أسفل الفيديو على اليمين
